Asile et Réfugiés dans les pays afro-arabes

Abstract

"Khadija ELMADMAD est professeur de Droit et d´Anglais. Elle enseigne dans plusieurs universités marocaines et étrangères, elle est consultante pour des organisations nationales et internationales. Titulaire de la Chaire UNESCO ""Migration et Droits Humains"" de l´Université Hassan II Casabanca Aïn-Chok, Présidente du Réseau UNITWIN!lJNESCO sur la Migration Involontaire, Présidente du Centre d´Etudes et de Recherches en Migration et Droits Humains (CERMEDH) de Casablanca, Vice-Présidente de l´International Association for the Study of Forced Migration (IASFM), et de l´Institut pour les Droits Humains et le Développement en Afrique de Banjul (Gambie) et membre de l´Institut International des Droits de l´Homme de Strasbourg (France). Elle a publié en Arabe, en Anglais et en Français sur les Droits de l´Homme, le DIH, la Femme, la Migration, les Réfugiés, les Etudes Africaines et l´Enseignement de l´Anglais Spécialisé (ESP). L´asile est un véritable Droit de l´Homme selon la théorie islamique et les traditions arabes et africaines. Partagés entre le traditionalisme et le modernisme, l´Afrique et l´Orient, les pays afro-arabes (Algérie, Djibouti, Égypte, Libye, Maroc, Mauritanie, Somalie, Soudan et Tunisie) ont connu et connaissent toujours de grands mouvements de migration involontaire. Ils sont musulmans mais l´Islam semble absent de leur droit positif sur l´asile et les réfugiés. Ils ont plutôt opté pour le droit moderne. Le Soudan, pays de l´enquête sur le terrain, est gouverné par la Charria dans plusieurs domaines, à l´exception de celui de l´asile et des réfugiés. Cependant, les principes islamiques humanitaires et les traditions afro-arabes généreuses de l´octroi de l´asile et de l´accueil des étrangers restent applicables au niveau de la pratique soudanaise, ce qui donne à sa politique d´asile un cachet semi-traditionnel et semi-humanitaire. Une Charte afro-arabe, fondée sur les stipulations du droit moderne, les principes islamiques et les traditions afro-arabes de l'asile et la protection de l'étranger rehaussera, sans doute, l'image de l'Islam et des traditions humanitaires de l'Afrique et du Monde arabe et garantira une meilleure protection aux déracinés de la region.